Вы праглядаеце суполку [info]ludzi_na_baloce

Под угрозой исчезновения находится очень интересный пласт нашей истории. 

С начала 60-х годов советская промышленность выпускала довольно широкий спектр доступных населению любительских кинокамер.

Не сказать чтобы увлечение киносъемкой было повальным, но многие советские граждане, особенно из крупных городов, позволяли себе такое хобби. Наши дедушки и бабушки снимали на эти кинокамеры свои туристические поездки, формальные и не очень мероприятия и просто семейные торжества, стремясь сохранить их для будущих поколений. Временами в семейных архивах попадаются весьма интересные свидетельства эпохи.

Однако время, прогресс и потомки не щадят этого наследия. Срок службы старой кинопленки ограничен несколькими десятилетиями и подходит к своему концу; техники, на которой можно просматривать записи в современных домах уже нет, и дедушкины бобины часто погибают от воздействия среды или оказываются в мусорном ящике.

Мы, сообщество любителей и коллекционеров старого белорусского кино, предлагаем всем желающим свою помощь в оцифровке семейного видео. Все бесплатно. Условие только одно – вы выставляете минимум 10 минут (можно больше) оцифрованного материала в общественный доступ. Это могут быть видеохостинги вроде youtube или vimeo или же популярные торрент-трекеры.


Чытаць болей... )

Майский вальс


Насколько я помню, у майского вальса существовала забавная белорусскоязычная версия. 
Помнiць Вена, помняць Альпы i Дунай
Той святочны, той квяцiсты яркi май.
Танцы венцаў пад гармонiк не забыць.
I заўсёды гэта ў сэрцы будзе жыць.

Ни у кого случайно нету?
_________________________
С днем. 
«Мы считаем, что все 70 лет советской власти надо вычеркнуть из памяти. Забыть навсегда колхозы и совхозы, строительство заводов и фабрик, социалистическое соревнование и ударный труд, «непобедимую Красную Армию» и «доблестных советских чекистов». Ничего этого нашему народу не надо было. Наши деды и прадеды жили на хуторах и в маленьких деревнях, обрабатывали свою собственную землю и меньше всего хотели ишачить на большевиков за трудодни или за «переходящую» красную тряпку.»

Даже если принять, что советский период для Беларуси — слошной ужас и ошибка (что, несомненно, глупость), то и ужас и ошибки рождают опыт, много более важный, чем опыт сытого или праздного времяпрепровождения, что для многих является предельной ценностью. Болезненный опыт безусловно важен для того, чтобы не повторять эти ошибки в будущем. Обрезание памяти — это разве не диверсия против собственного народа, не обречение его на повторение круга за кругом?

Разве не диверсия против будущего беларусов и не унижение заявлять, что хуторянские идеалы — это предельная необходимость белорусов, и им «больше ничего не нужно»? Не нужно было П.Климуку становиться советским космонавтом, сидел бы крапиву рвал у забора; не нужно было А.Громыко становится министром иностранных дел СССР и председателем президиума Верховного Совета — гэта здрада, ходил бы лучше за канём.
Попался забавный артефакт - граненый стакан "ХХХ год БССР". 49-й на дворе, можно за Родину и за Сталина вмазать.



И обратите внимание на орнамент. Похоже я знаю чем вдохновлялись ребята из Цитадели при выборе логотипа:) 
Originally posted by [info]datcanin at сяляне БССР за Ю. Пілсудскага
З апошняга "жаночага" Arche:

У БССР, паводле няпоўных звестак, толькі за тры з паловай першыя месяцы 1930 г. адбылося больш за 500 сялянскіх выступленняў...

...Спроба бальшавікоў сыграць на традыцыйным антаганізме паміж бядняцкай і заможнай часткамі вёскі правалілася. Больш за тое, беднякі-калгаснікі выступілі ў абарону "сваіх" кулакоў. Так, жанчыны ў вёсцы Дзедаўка не спыніліся на разборы сваёй маёмасці, якая мела месца 3 сакавіка, але з мэтай вызвалення арыштаваных кулакоў накіравалася ў вёску Людзяневічы. У той жа дзень у вёсках Юркевічы і Гулевічы каля ста жанчын і нязначная колькасць мужчын (сярод іх былі п'яныя, узброеныя нажамі, палкамі) выгналі з кулацкіх дамоў заселеныя туды сем'і беднякоў, пасялілі ў іх ранейшых гаспадароў, забралі з абагульненых хлявоў кулацкую жывёлу і расставілі яе па кулацкіх хлявах. У вёсцы Лагвошчы Жыткавіцкага раёна ў абарону высыланага кулака выступіла практычна ўся вёска, людзі "дэманстратыўна ўсялялі кулака ў сваю хату з іконай і белымі шдандарам. З гэтым штандарам дэманстравалі па ўсёй вёсцы і выкрыквалі "Даёш Пілсудскага". Натоўп сарваў чырвоны штандар, які быў на доме гэтага кулака, дзе знаходзілася праўленне калгаса, і пачапілі белы штандар".

У выніку гэтага тагачасны сакратар ЦК КП(б)Б Іван Васілевіч на красавіцкім (1930 г.) пленуме ЦК КП(б)Б мусіў канстатаваць, што "мы ў Беларусі мелі сутычкі ў звязку з высяленнем кулацтва ў тых мясцох, дзе збіралася сялянства, выступала і казала, што не дадзім кулака".

Раманава І. "Жанчыны вааружілісь коллямі і ідуць на нас у наступленне...": "Бабскія бунты" ў БССР у пачатку 1930-х гг. // Arche, №  12(111), 2011, с. 88, 90.

Tags:

Диафильмы про Беларусь

(если не боян) На сайте Виктора Сокирко и Лидии Ткаченко есть "белорусский раздел" с тремя диафильмами по истории Беларуси, авторскими дневниками и стенограммами дискуссий про Беларусь.

Пад гнётам панскім


Продолжаем тему идеологического противостояния в довоенном кинематографе. В пятницу 3-го февраля, в 18-30 смотрим на панскую Польшу глазами Белгоскино.

В программе два фильма о жизни белорусов в восточных кресах:
- Комедия "Джентльмен и петух" 1928 года - "Установленная Рижским мирным договором 1921 года граница между панской Польшей и Советской Белоруссией прошла через имение польского графа Вадецкого...".
- Социальная драма "До завтра" 1929 года - о жизни и борьбе учащихся "белорусской гимназии " в Восточных кресах.
Чытаць болей... )

Syndicate

RSS Atom
Распрацавана LiveJournal.com
Designed by Jamison Wieser